domingo, 24 de diciembre de 2023

El regal de Nadal pels propietaris i pel Govern.

 Fa una setmana es va posar sobre la taula al poble de l’Escala el problema de l’habitatge.

El motiu era la preocupació dels propietaris d’ habitatges turístics per un decret del Govern de la Generalitat que volia limitar el nombre d’habitatges turístics a 262 municipis de Catalunya, entre ells l’Escala. Només en podrien tenir 10 per cada 100 habitants, 1.050 per l’Escala. Actualment en tenim 3.213 amb la corresponent llicencia.

Ja no afectarà el decret al poble de l’Escala ni res de percentatges de pisos. Podem seguir fent com sempre.

Al Parlament de Catalunya el PSC ha obligat a modificar el decret per donar-hi suport, junt amb ERC, CUP i En Comú Podem ( encara podem dir Podem o només Comuns?).

El Govern Municipal de CP te quelcom a veure amb el PSC, pel que cal felicitar-lo també.

De totes formes, al poble, a l’Escala, li ha anat bé aquest episodi polític. Al tocar el decret inicial a gent benestant, hi va haver-hi mobilització immediata dels interessats i com es normal del Govern. I s’ha parlat del problema de l’Habitatge un dels Drets Fonamentals de les persones.

Per si cal explicarem quin tipus d’habitatge es el habitatge turístic. No es l’habitatge habitual de ningú. No es pot considerar segona residència, que des de  l’any 2020 es com si fos el propi domicili del propietari. Es senzillament un lloc a on es realitza una activitat econòmica, per entendre-ho com un habitatge a on de tant en tant passen visita metges privats.

El fet de ser una activitat econòmica fa que sigui pública la ubicació d’aquets negocis

Bon Nadal, als propietaris, al Govern i a tots els vilatans.

 

domingo, 10 de diciembre de 2023

Çreixer de manera sostenible ?

 Els qui proposen el decreixement estimen que el terme de desenvolupament sostenible és un oxímoron.

Segons ells, en un planeta on el 20% de la població consumeix el 80% dels recursos naturals, el desenvolupament sostenible no és possible per aquest 20%: "D'acord amb l'origen del concepte de desenvolupament sostenible: un desenvolupament que satisfà les necessitats del present sense comprometre la capacitat de les generacions futures per satisfer les seves pròpies necessitats; el terme correcte per als països desenvolupats ha de ser un decreixement sostenible".

http://www.decroissance.org/index.php?chemin=textes/dev_en_question.htm

TRAMUNTANA VERMELLA MAIL Girona (Gavarres, Gironès, comtat de Girona) 02/12/2023.- Llegim a Llibertat.Cat que la Candidatura d'Unitat Popular-NCG, en una roda de premsa davant la seu de la Delegació de la Generalitat a Girona, ha presentat les seves propostes per fer front a la sequera que afecta el país i que s'ha agreujat en els darrers mesos per la falta de precipitacions. La formació independentista atribueix la gravetat de la sequera actual a les conseqüències del canvi climàtic, una realitat que s'anirà agreujant i que, per tant, "requereix prendre mesures estructurals pensades més enllà d'un episodi concret". En aquest sentit, apunten que "la Generalitat de Catalunya ha anat massa tard en decretar mesures i no s'ha atrevit a aplicar-les a tots els sectors econòmics per igual".

El diputat per comarques gironines al Parlament de Catalunya Dani Cornellà -membre de la comissió d'Acció Climàtica- ha denunciat "la criminalització del consum ciutadà, alhora que permet que s'utilitzin captacions per a l'ús recreatiu en camps de golf o en estacions d'esquí", esgrimint que s'ha d'establir "una nova cultura de l'aigua que limiti a tots els sectors, en especial aquells que més consumeixen a l'estiu i que no han patit cap restricció, com el turisme." El diputat ha destacat la necessitat immediata per una millora estructural dels regs del país "per aprofitar cada gota d'aigua per garantir la sobirania alimentària". A més ha anunciat que s'està treballant conjuntament amb els municipis una ordenança d'estalvi d'aigua per fer municipis resilients a la nova situació climàtica, apostant per un urbanisme adaptat al nou clima, mesures per reutilitzar les aigües grises o l'aigua de pluja en l'àmbit municipal.

El regidor d'Acció Climàtica del govern de l’Ajuntament de Girona ha explicat les mesures preses per l'empresa pública d'aigua als municipis de Girona, Salt i Sarrià de Ter (CATSA). Ha declarat que "s'ha reduït la pressió de l'aigua a empreses i ciutadania per reduir el consum, alhora que estan obrint dos pous nous a Salt i s'ha engegat una campanya àmplia de conscienciació." Fer front a la sequera ha sigut una prioritat des de la formació del nou govern municipal gironí, encapçalat per Guanyem Girona, pel qual "ja es porten mesos aplicant mesures de manera transversal a totes les àrees, com a jardineria, neteja de carrers o millores en equipaments i que treballaran de manera coordinada amb tots els municipis de l'àrea urbana per avançar conjuntament i de manera estructural en mesures per fer front a la greu sequera que estem vivint i que ha vingut per quedar-se."

L'alcaldessa de Viladamat (Baix Ter/Terraprim, Alt Empordà, comtat d’Empúries), Dolors Pons, ha denunciat la falta de recursos amb els quals es troben els municipis petits per fer front a la millora de les xarxes públiques, ajudes que mai financen la totalitat del cost, una necessitat pels Ajuntaments amb pressupostos més reduïts. Ha criticat que "fa uns anys els Ajuntaments estan pagant el cànon de l'aigua a l'ACA i l'alcaldessa considera que aquests diners es podrien utilitzar directament per anar millorant la xarxa."

Jordi Casas, diputat provincial a la Diputació de Girona i regidor a Llagostera (Gavarres/Cadiretes, Gironès, comtat de Girona), ha insistit en la crítica cupaire al "model econòmic" al qual atribueixen la despesa excessiva d'aigua, remarcant que "aquesta setmana s'ha aprovat el nou pressupost de la Diputació de Girona en què la CUP ha votat en contra, ja que contempla un clar foment d'un creixement turístic massiu i indiscriminat."

La seva antecessora i activista ecologista, Marta Guillaumes, exregidora a Salt (Gironès, comtat de Girona), ha remarcat la necessitat de repensar el model de consum d'aigua no només per aquest episodi de sequera sinó per adaptar-nos al canvi climàtic. "Com a país no podem continuar apostant per més macro esdeveniments com la Ryder CUP 2031 a Caldes, un projecte que implica més camps de golf, hotels i xalets, o el creixement urbanístic previst a molts municipis de la Costa Brava."

 

Girona la provincia amb millor tractament de la Salut Mental


 

Convocatòria a la Trobada de Grup de Treball: Pla Local de Gènere i LGBTIQ* (Ajuntament de l’Escala)

 EMPORDA...   La redacció del Pla Local d’Igualtat de l’Escala L'objectiu és analitzar la situació global del municipi en relació a la igualtat de gènere i LGTBIQ+

Bones,


Ens complau convidar-vos a la propera Trobada de Grup de Treball per recopilar  les vostres necessitats i propostes relacionades amb el futur Pla Local de Gènere i LGBTIQ* del nostre municipi.

Detalls de la trobada:

Data: 25 d'octubre de 2023
Hora: 19h
Lloc: Sala Polivalent del Casal del Jubilat

L'objectiu principal d'aquesta trobada és proporcionar un espai inclusiu i participatiu on pugueu expressar les vostres preocupacions i compartir les vostres visions sobre com millorar la igualtat de gènere i la inclusió de les persones LGBTIQ* al nostre municipi. Valorem molt les vostres opinions i creiem que és essencial incloure les veus de totes les parts interessades.

Durant la trobada, utilitzarem dinàmiques interactives i estructurades per recollir idees i propostes concretes en diferents àmbits relacionats amb aquesta temàtica. Aquesta serà una oportunitat per treballar col·lectivament i construir un pla integral que reflecteixi les necessitats i les aspiracions de tothom.

Us encoratgem a participar activament en aquesta trobada i a compartir la vostra experiència i coneixement. La vostra contribució és fonamental per assegurar que el Pla Local de Gènere i LGBTIQ* sigui significatiu i efectiu.

Per confirmar la vostra assistència o si teniu qualsevol pregunta o dubte, us preguem que us poseu en contacte amb nosaltres a XXXXXXXXXX

Agraïm la vostra col·laboració i esperem veure-us a la trobada.

Atentament,

++++++++++++++++++++++++++++++++

El passat dia 25 vaig acudir a la reunió pel  Pla Local de Gènere i LGBTIQ* del nostre municipi.  

Tal com deia la nota ".on pugueu expressar les vostres preocupacions i compartir les vostres visions sobre com millorar la igualtat de gènere i la inclusió de les persones LGBTIQ* al nostre municipi." i per recollir idees i propostes concretes en diferents àmbits relacionats amb aquesta temàtica".

Allà ens varen donar uns cartells sobre URBANISME, ESPORT, CULTURA, SANITAT, EDUCACIÓ etc. però tant la monitora de "Igualtat Creativa" (empresa a qui es va encarregar el tema)  com la majoria de participants entenien que és tractava de donar idees generals sobre aquests temes: Transports a Figueres i Camallera, en fi temes generals que esta molt be que el ciutadà i participi, que com és natural  afecta a tota la població. 

També és veritat que es va demanar un equip femení de futbol que si que tocava  el tema concret i alguna altre cosa ( jo vaig posar Educació Sexual Integral dels 0 als 18 anys). Vaig veure que la monitora animava a tocar tots els temes en general i s'oblidava que era un Pla de Gènere i LGBTIQ+. Igualment feien tres Regidors/es de l’Ajuntament ( a l’oposició). 

O sigui que vaig interpretar malament la nota del Consistori i, com sempre, en vaig fer una mica pesat amb les dos companyes de taula. Fins que al final vaig marxar..

Segons els percentatges que dona https://www.hrc.org/resources/lgbtq-youth-report/supporting-and-caring-for-our-bisexual-youth, un 14% d'escalencs (12% de homo i bi, 1% de Inter i 1% d'Asexuals, aquest grup afegit últimament), en total unes 1.400 persones afectades per les sigles més moltes dones del poble. El Pla no era una mala idea. 

Però es va convertir en un Pla Participatiu sobre temes importants per tots els escalencs, també per les dones i els LGTBIq+. Però de Pla Local de Gènere i LGBTIQ* res de res. Es molt més fàcil donar idees generals de política municipal que idees dirigides al Grup en qüestió. 

Veurem quan donin dels resultats


domingo, 26 de noviembre de 2023

EN RUBIALES COM A SÍMPTOMA

 




Ja fa temps que el feminicidi, assassinat d’una dona per raons sexistes, és un problema que ens colpeja massa sovint i sembla que no trobem solucions adequades al drama. Va ser Diana Russell, una activista feminista sudafricana, qui va començar a utilitzar la paraula.

Queda clar que l’origen és el masclisme o sexisme de la població. També la misogínia que és l’antifeminisme. En la literatura medieval la misogínia era un tòpic molt conreat ( L’Espill, el Llibre de les dones)

La ciència, fins al segle XIX, donava una explicació biològica sobre la pretesa inferioritat femenina. La discriminació contra la dona ha estat present en la vida quotidiana i de manera legal, és a principis del segle XX  quan van començar a desaparèixer les barreres amb l'accés a l'educació universitària, a determinades professions, el dret a votar  (1971 a Suïssa), etc.

La desigualtat entre homes i dones en el sentit intel·lectual no existeix.

L’aparició del feminisme i la lluita de les dones contra les desigualtats  es basa en la igualtat de drets de la dona i del home.

Actualment el problema és que el masclisme està molt present en els actuals adults ja que estava a l’educació que hem rebut la majoria, a l’escola i a casa. No es salven tampoc la majoria de dones.

A finals dels anys 50 l’actriu Sara Montiel, a la pel·lícula “El ultimo cuplé” cantava una cançó, “És mi hombre” que deia “.....si me pega me da igual, es natural....”. Famosa es la pel·lícula de Steven Spielberg de 1985 “El color púrpura”, un masclisme criminal als EE.UU. dins la societat afrodescendent.

La ja desapareguda Montserrat Roig, va anar a Llofriu a fer una entrevista a Josep Plà, “Perquè vol escriure tenint aquestes cames tan boniques” li va deixar anar el geni masclista.

Fa poc ens hem embafat amb el cas Rubiales, el petó (piquito) robat i la sacsejada d’ous. Clars símptomes de masclisme. El que ens hagin embafat els mitjans no li treu la importància de que puguem veure a on som. Els que encara reconeixem el nostre masclisme resistent a la teràpia, ens recorda alguna situació que ens fa avergonyir tot i el temps que ha passat.

Els feminismes estan dividits. El Partido Feminista de España, que formava part d’Izquierda Unida i la seva presidenta, Lidia Falcon, activista antifranquista amb estada a la presó, va ser expulsat de I.U. per la no acceptació de la Llei Trans.

Els grups feministes, a casa nostra, quasi sempre es tracta de grups unisex, format per dones amb bon nivell cultural, no racialitzades, laiques (la multiculturalitat es dolenta pel feminisme?) i sense masses problemes econòmics. Mayobre, estudiant J. Butler, caracteritzava la categoria dona «com una ficció unitària i excloent que sota la pretensió d'universalitat, imparcialitat i igualtat només representa les dones heterosexuals, blanques i de classe mitjana dels països occidentals» .

Normalment aquest grups tenen la idea de que només hi ha homes i dones. Tot el que no estigui en aquest dos grups són excepcions malaltisses  (malgrat que l’OMS i altres institucions ho neguin). Accepten l’existència dels LGB, però consideren anormals els ITQ+.

El problema de la violència de gènere va per llarg, el porno s’ha afegit, però no és la causa principal. La violència del mascle es molt superior al de la femella (Bourdieu). I el capital eròtic es molt superior el de la femella que el del mascle (Hakim)

Segons l’OMS (Estàndards d’Educació Sexual per Europa i principis orientadors pel la violència de gènere), les bases a partir de la qual podem lluitar contra aquest tràgic fenomen són:

a) Educació sexual.-  L’educació sexual ha de començar en el moment del naixement, no inclou només els aspectes físics, emocionals, aspectes relatius a la interacció sexual i els contactes sexuals; sinó també una varietat de altres aspectes, com l'amistat o confiança sentimental, la seguretat i l’atracció. Si utilitzem el concepte de forma àmplia, podrem entendre perquè, a diversos països, l'educació sexual comença als primers nivells d’escola primària. Els grups d’edat són: 0-4, 4-6, 6-9, 9-12, 12-15, i 15 o més. Quan de forma oficial comença al nivell secundari, en general, la definició de “contactes sexuals” és molt més estreta. Aquesta diferència a la definició també explica per què a alguns països es prefereix el terme "educació afectiu sexual" o termes similars per referir-se a "educació sexual".

b) accés universal a la salut i cobertura universal de salut i equitat

c) drets humans

d) sensibilitat a les qüestions de gènere i igualtat a les diversitats culturals i ètniques

e) enfocament de la totalitat del curs de vida

f) resposta integral

g) participació comunitària

h) autonomia i apoderament de les supervivents

i) involucrant els homes

bell hooks : “la presa de consciència feminista dels homes és tan essencial per al moviment revolucionari com els grups de dones” . “El feminisme es per a tothom” Ed. Tigre de Paper

jueves, 27 de julio de 2023

La patologia del Procés ( Revista el Triangle, febrer 2019)

 

«La patologia del procés: molta gent veu el que no hi ha»

Entrevista a Lluís Ciprés

lunes, 17 de julio de 2023

LA PORNOGRAFIA I L’EDUCACIÓ

 



Qui cregui que la pornografia desapareixerà o es prohibirà s’equivoca. Només parlarem de la pornografia com pel·lícula o video, i de la dita mainstream (corrent principal)

Si diem que actualment forma part de l’educació dels nostres joves no estem exagerant.

Així ho expressa el sociòleg L. Ballester et alt. de la Universitat Illes Balears: “la pornografia a internet pot influir sobre les actituds sexuals, valors morals i activitat sexual de la joventut;  els homes són els grans consumidors de pornografia a internet i els que pressionen més en el canvi de les pràctiques sexuals”.

També forma part de l’educació dels nostres joves les pel·lícules violentes i de guerra. I la guerra tampoc sembla que vol desaparèixer i ningú la prohibeix.

L’expressió “mal educat” la podríem aplicar al tema del que parlarem. La pornografia gratuïta, la corrent, la que es presenta en forma de pel·lícula, educa malament la sexualitat i sobretot en nens i adolescents. El filòsof P. B. Preciado parla de “dispositiu virtual masturbatori, sense que pensem que la masturbació sigui, normalment, un problema.

Per quina via els més joves la poden veure?: Telèfons mòbils i ordinadors. Primera pregunta quan ha de tenir un jove el seu telèfon mòbil?

Actualment no pot conduir fins els 18 anys, però en general es pensa que l’edat del telèfon mòbil ha d’esser inferior, inclús en molts casos, molt inferior. Els experts sembla que coincideixen en els 16 anys. Com a societat tenim l’excessiva necessitat de comunicar-nos i de controlar els més joves. Sense mòbil no és tan fàcil.

Del control dels ordinadors de casa ja se’n cuidarà la família i els de l’escola, els professors.

El contingut del tipus de pornografia que parlem té unes característiques determinades: centrat en el coit, en el fal·lus (sempre erecte), heteronormatiu, i patriarcal, dirigit als homes que són el número més important de clients.

Els intents de fer un nou porno, dirigit més a les dones o be el post-porno, de moment té un èxit molt més reduït.

A Barcelona la sueca Erika Lust,  fa pel·lícules tenint en compte  el desig femení  però sense descuidar el públic masculí. Tot i així el 60% de consumidors són homes.

El post porno sol estar fet per dones i té unes característiques de crítica. No té la finalitat de excitar la libido. Una doctora en sexologia americana va començar com  actriu porno i va desviar-se cap al post-porno amb performances tipus queer i transfeminista. P.B. Preciado i M. Llopis són els mes coneguts en el tema al nostre país. També destaca l’organització suïssa Oil Productions que van crear 4 noies.

L’educació sexual no està integrada en els estudis en el nostre país. A Catalunya s’està iniciant la introducció de l’educació afectiu-sexual  amb la col·laboració de les Conselleries d’Educació i Igualtat i Feminismes, amb el programa Coeduca’t . Adjunto l’adreça online del pla./ No es pot reproduir el vídeo perquè falta un complement.

Més informació per resoldre el problema.

 https://blocs.xtec.cat/coeducacioiigualtat/videos-formacio-2/

https://blocs.xtec.cat/coeducacioiigualtat/videos-formacio-2/

A Noruega varen fer uns vídeos curts presentats per una noia, que explicava sobre persones reals els òrgans sexuals i alguna conducta de sexe, el tractament de la informació és educatiu i científic, no pornogràfic o morbós.

A España ja tenim un denominat “porno educatiu”, d’una empresa valenciana, que es de pagament i que tot i que evita la morbositat i els presentadors/es es nomenen “teachers” veiem encara lluny de utilitzar-ho a les nostres escoles, però no descartem que a la llarga aquest sigui un bon model.

 

 


miércoles, 12 de julio de 2023

El feminisme que a mi m'agrada

 El passat diumenge es va presentar a l'Escala Júlia Boada, com nº 1 d'En Comú Podem (o Sumar) per diputada a Madrid per la provincia de Girona (veure reportatge a Canal 10). Aquesta noia l'any 2013, fa 10 anys ens va sorprendre ( al menys a mi) amb un article sobre "Economia Feminista: una alternativa al Neolibarisme" crec que val la pena que el reprodueixi:

JÚLIA BOADA

Economia feminista: una alternativa al neoliberalisme


Tot i que el que es denomina com a economia feminista té una llarga història (que es desenvolupa quasi paral·lelament al pensament econòmic), aquesta té una incidència pràcticament nul·la. El motiu rau en que l’economia feminista, que pretén construir noves perspectives d’anàlisi i redefinició de nous conceptes i categories partint de la pròpia experiència de les dones, suposa l’enfrontament amb el paradigma econòmic dominant –el neoclàssic- i al domini masculí d’aquesta disciplina que gaudeix del major poder social.

 

En primer lloc, segons les teòriques (majoritàriament dones) d’aquest pensament econòmic, l’economia de mercat no contempla en la metodologia dels seus anàlisi un treball absolutament necessari per la sostenibilitat de la vida humana (i per tant per la reproducció de la força de treball necessària pel mercat), com és el treball que satisfà les necessitats bàsiques de subsistència i de qualitat de vida de les persones, conegut històricament com a “treball reproductiu”. En segon lloc, l’economia feminista no pretén ampliar mètodes i teories per incloure les dones sinó que pretén transformar la disciplina per tal que aquesta integri i analitzi la realitat d’homes i dones. Es tracta  d’utilitzar el “gènere” com una categoria d’anàlisi i no com una “variable” més.

L’economia clàssica centrava el seu anàlisi en la producció capitalista (productivitat, eficiència, divisió del treball…) mentre que la neoclàssica desplaça l’anàlisi cap al mercat, l’intercanvi. L’economia neoclàssica es centra en l’eficient i racional assignació de recursos i exclou de la realitat una activitat no remunerada orientada a la cura de la vida humana, tradicionalment desenvolupada per les dones. Per tant falseja la realitat al no tenir en compte aquest treball i reforça la separació (ja instaurada per Adam Smith) entre espai públic i privat, producció mercantil i domèstica. D’altra banda, l’altre paradigma del pensament econòmic, el marxisme, descriu l’explotació d’una classe vers l’altra en el capitalisme, però nega la possibilitat que existeixi explotació a la llar suposant la convergència natural d’interessos econòmics entre homes i dones de classe treballadora. Aquesta afirmació és qüestionada per autores com la Christine Delphy[1]que considera que en la creació de béns, s’utilitza tant el treball assalariat com el domèstic. El primer s’insereix en un model de producció industrial on s’experimenta una explotació capitalista, mentre que el segon, es dóna dins un model de producció familiar (relacions de producció d’exclusivitat i gratuïtat en el si d’una família) que és responsable d’una explotació patriarcal. Així doncs, l’aportació crucial de l’economia en l’enfocament marxista és la negativa de subordinar les relacions de gènere a les de classe[2], en tant que les dones conformen una classe pròpia per aquestes relacions de subordinació que es donen en el sistema patriarcal[3].

 

Per tant, cal emfatitzar que l’economia feminista aparta el mercat del centre de l’anàlisi econòmic, i hi col·loca temes com la sostenibilitat de la vida i la importància de la reproducció social de tal manera que acaba amb la invisibilització del treball no remunerat que és el que assegura el manteniment del funcionament del sistema. Aquesta teorització de l’economia qüestiona la noció de benestar basada en béns materials i de serveis i trasllada l’ús del temps com a determinant de qualitat de vida establint el treball domèstic i de cura com el més rellevant pel seu contingut i pel temps que implica la seva realització. S’entén que la satisfacció de les necessitats humanes (materials i immaterials), és a dir, la sostenibilitat social, és l’objectiu bàsic de la societat. De fet, curiosament, el terme “economia” té les seves arrels a la paraula grega “oikosnomia” que significa “gestió de la llar”.

 

La realitat, però, dista de poder situar aquests elements en el centre del nostre sistema. El neoliberalisme genera precarietat laboral, mercantilitza tots els aspectes de la vida que poden ser font de negoci, acumula riquesa a través de l’especulació financera, organitza una societat entorn a les necessitats dels mercats i no de les persones i privatitza els serveis públics construïts amb l’aparició de l’Estat del Benestar. Però de fet cal dir que l’aparició d’aquest sistema polític ha reforçat els rols de gènere preexistents en tant que la dona, tradicionalment relegada a l’esfera privada, proveeix de benestar en el si de la família i no es requereix la intervenció de l’Estat. Les dones esdevenen el quart pilar de l’Estat del Benestar, cobrint les necessitats domèstiques alhora que participen en el mercat laboral, un espai on les dones, juntament amb les persones joves i les persones migrades, pateixen més precarietat.  Així doncs, són les dones qui actuen d’element de reajustament d’un sistema –el capitalista, intrínsicament generador de desigualtats- en tant que ni els mercats, ni l’estat, ni els homes (en genèric), són responsables del manteniment de la vida. Mentre es posi en el centre del sistema la lògica d’acumulació, és impossible l’existència d’una autèntica responsabilitat social en la reproducció.

 

Cal doncs, acabar amb aquest sistema i construir-ne un alternatiu que posi en el centre a (totes) les persones. Frigga Haug, catedràtica i feminista socialista, proposa distribuir el temps de vida entre el treball, la reproducció, la cultura i la participació política. Caldria reduir el nombre d’hores laborals per assegurar el repartiment d’aquest i per tant posar fi a l’atur, alhora que permetria acabar amb la precarietat i la temporalitat laboral. La reducció de les hores laborals, aniria acompanyada d’una renda bàsica que permetria a tothom tenir uns ingressos mínims per viure permetent així, el desenvolupament del treball remunerat, del treball de cura d’un mateix i d’altres persones, el desenvolupament d’habilitats i capacitats personals i col·lectives, i la participació político-social. Aquest model que l’autora anomena “perspectiva quatre en un” suposaria la reducció de l’atur, la conciliació de les activitats laborals i familiars i de la divisió unilateral del treball ja que situaria el treball reproductiu com un més a desenvolupar en la vida de cada persona, i permetria fer efectius drets humans referents a la participació política, el desenvolupament de les potencialitats humanes i l’aprenentatge al llarg de la vida. Un canvi així passaria per transformar els conceptes de creixement i consum com a elements d’anàlisi, i situar aspectes com el benestar de les persones, la justícia social i la sostenibilitat ambiental, al centre del nou sistema.

 

Són moltes les perspectives i els aspectes que aborda i analitza l’economia feminista: des de la relació entre gènere, desenvolupament i globalització o les polítiques públiques en perspectiva de gènere; passant per elements més teòrics com la necessitat de crear nous indicadors econòmics o comptar amb informació estadística desgregada per sexe en totes les àrees socials; fins la relació entre capitalisme i patriarcat. Però del que es tracta en aquest breu escrit és descriure la falsa autonomia del sistema econòmic imperant, el qual només existeix perquè les seves necessitats bàsiques, individuals i socials, físiques i emocionals, queden cobertes per l’activitat no retribuïda de les dones. Per tant es tracta de “visibilitzar i situar el treball de cura com un element central del desenvolupament humà […] que permet plantejar les responsabilitats reproductives com un temps social i polític de primer ordre, i no com un aspecte privat (de responsabilitat femenina). Per tant, es tracta d’un assumpte que per el seu desenvolupament requereix d’una negociació política explícita entre institucions públiques i privades, homes i dones. La forma com s’implementin polítiques públiques i com s’atorguin les transferències monetàries, estarà configurant una organització específica de distribució del temps i del treball entre mercantil i domèstic”[4].

 

Aquesta pinzellada descriptiva de l’enfocament feminista en l’economia, demostra la necessitat imperant de construir un sistema alternatiu que situï el desenvolupament humà i la qualitat de vida de les persones en el centre del nou sistema. Un sistema econòmic, social i polític basat en la reducció del consum, que aposta per una cultura de suficiència i situa la cura de les persones en el centre del sistema. Un sistema on la organització social es vertebra a partir de les necessitats de les persones i no del mercat, aboleix les relacions de poder i connecta totes aquelles facetes de la vida (treball, cura, participació, oci…). En definitiva, un sistema  basat en la justícia social i la sostenibilitat ambiental que dota de veu a totes les persones que el conformen. 


[1] Feminista, investigadora i Doctora en Sociologia per la Universitat de Quebec

[2] Pérez Orozco, A. ¿Hacia una Economía Feminista de la sospecha?

[3] Segons Lina Gálvez, Catedràtica d’Història i institucions econòmiques de la Universitat Pablo Olavide “el patriarcat és un sistema basat en les diferències de poder entre home i dones, i per tant, en el domini dels homes sobre dones. Gran part d’aquest poder es basa en un diferent accés als recursos econòmics com la terra, el capital o el treball, que ha limitat l’autonomia i llibertat de les dones i que les ha portat a una situació de dependència. A aquest fet hauríem d’afegir el haver assignat a les dones de manera quasi “natural” els treballs de cura no remunerats que han redundat en aquesta falta d’autonomia i llibertat”.

[4] Carrasco, Cristina. 2006. “La economía feminista: una apuesta por otra economía”.



Júlia Boada

Juny 2013

viernes, 2 de junio de 2023

L’Escala per quintils

 Quintil en estadística es un grup que te una cinquena part dels valors totals.

Quintils electorals

Si agafem els habitants de l’Escala i els posem a 10.000 (números rodons) un quintil te 2.000 habitants. Com aquest cas utilitzarem valors aproximats no exactes.

Si algú pensa que vull posar amb dubte la victòria de CP (majoria absoluta) i del alcaldable Josep Bofill, va molt equivocat. A partir d’ara serà el meu Alcalde i el meu Govern.

El 2019 varen votar dos quintils (4.010), un es va abstindré (2.400), un altre no podia votar per edat (1.629) i l’últim (2.000) no podia votar per raons polítiques. El CP representava el 23% dels escalencs amb edat de votar. Amb el 23% governaven per tots els escalencs, criatures incloses.

El 2023 fent els mateixos càlculs i variant el nº de vots de CP, aquest partit representa el 16% de escalencs amb edat de votar.

Les dades anteriors pot semblar un critica a CP, però mes aviat es una crítica al resta de partits que no impedeixen que amb un % tan petit governi. Que l’abstenció hagi sigut superior a la de Catalunya i España, ens senyala als escalencs en dret a vot, i més aviat afavoreix a CP, perquè quan les coses van bé no cal canviar-les, potser és el pensen una majoria de convilatans/es ja que més de la meitat no han anat a votar.

Quintils econòmics

La font es Fedea una associació de Bancs, inclòs el Banc d’España, dades de 2016.

Si sumem els dos quintils més rics, tenen el 70% de la riquesa del poble, 4.000 persones. Xifra que coincideix amb el votants de 2019 i una mica superior als votants de 2023.

Els tres quintils mes pobres o menys rics tenen el 30% restant de la riquesa del poble, 6.000 persones.

L’Escala segons Idescat el 2015 estava al nº 28 de les 32 poblacions de més de 5.000 habitants de la província de Girona, classificats per renda per habitant. La nº 1 Girona i la 32 Lloret de Mar ( eppp el turisme). El 2019, l’Escala va passar al nº 7, per incorporació de persones amb renda molt alta (creiem que eren dos persones), Idescat només diu el motiu i no dona detalls. En l’actualitat estem al 17-19. Segueixen com a 1 Girona i com a 32 Lloret de Mar.

Amb la loteria de Reis potser camviaran les coses ?